Comprando a su víctima

Sé que intentar encontrar una lógica a alguna de las situaciones que ocurren en la serie, primero suele ser un trabajo inútil, y después que al tratarse de una ficción las licencias están permitidas y a la orden del día.

Pero aún así hay cosas en la trama de Bosco que considero tan poco verosímiles que me cuesta aceptar. Aparte de su origen, que es la más increíble, ahora está su “encuentro “con Francisca, que resulta que no es fruto del destino, sinó del dinero.

Hasta ahora habíamos visto a Francisca hacer de todo, pero comprar a una persona ya es el súmmum. Y al fin y al cabo Bosco no es más que alguien que le ha de servir, que es cierto que no ha de funcionar a base de latigazos, pero si con otros instrumentos igual de represivos. Aunque invisibles a los ojos de su víctima.

Pero, como decía, intentar encontrar un argumento lógico al hecho de que Francisca se haya hecho con Bosco tiene muchos vericuetos. El primero que cuesta imaginarse a la doña dejando que alguien le haga chantaje, porque sólo habría tenido que levantar un dedo para deshacerse de Silverio y rescatar al chico. Pero es mucho más enrevesado el resto. ¿Qué necesidad había de que el encuentro fuera precisamente en la guarida de los anarquistas? ¿Cómo se conjuga el hecho de buscar un “encuentro casual” con el chico, y el de ponerse en peligro y querer morir? Ha dicho que no estaba aliada con los anarquistas, pero ya puestos he de decir que esta escena también fue poco creíble. Desde la puntería desastrosa de éstos, incapaces de hacer blanco a escasos metros, hasta el hecho de que una mujer mayor, con tacones, falda estrecha y arrastrada por un chico, consiguiera eludirlos corriendo cuando ya los tenían al alcance de la mano. En fin…..

Lo único que veo creíble es que Francisca haya buscado la manera de acercarse sin que éste sepa de su parentesco. Otra cosa es que estos lazos no parezcan importar en Bosco, cuando si lo hacen en Aurora y Martín. Todos son hijos de la mujer por la que siente un rencor irracional, pero parece que el hecho de que éste ignore su origen es fundamental para sus planes.

Al respecto de estos, lo que queda patente es que el narcisismo de esta mujer no conoce límites. Porque una cosa es que busque un heredero a la altura de sus expectativas y otra que además éste haya de ser a su imagen y semejanza, tal como ha expuesto a Bernarda. A la que además, de manera inconsciente, creo que le ha dado el arma que necesitaba para sus planes.

Soy una profana en la materia (como en tantas otras cosas), y he tenido que sumergirme en Internet para encontrar una explicación a la manera de ser de la doña. Y por lo que he encontrado, reúne todos los síntomas del narcisismo: deseo de ser reconocida como superior, sentir que los demás le deben algo,  buscar relacionarse con personas de alto nivel o especiales, esperar un trato de favor o que se cumplan automáticamente sus expectativas, sacar provecho de los demás para conseguir sus propósitos (o lo que es lo mismo explotar a sus semejantes, sin importar el medio), carecer de empatía, ser sensible al “ultraje”,  y especialmente adoptar una actitud arrogante y soberbia. En definitiva: creerse “especial y única”.

Todo ello lo veo incompatible con lo que pretende hacer creer de desear ser querida por alguien. Por ello cada vez que alude al cariño se me revuelve algo. Mas cuando antes ha quedado claro que su actitud despiadada no tiene límites, y que ya ha puesto otra vez en marcha la maquinaria para vengarse de sus propios nietos (los otros).

Ya lo he dicho en otras ocasiones. Estoy hastiada de este personaje y de que su único papel sea el de interferir en la felicidad de los demás. Creo que el vaso ya está colmado con creces. Y, por descontado, espero que le den una vuelta de tuerca al personaje de Bosco y lo hagan cuanto antes.

Por cierto, al respecto de Francisco Ortiz. Es sólo mi opinión, y no sé si es la influencia de María Bouzas a la que cada vez veo menos cómoda en su papel y en consecuencia le permite lucir más a éste. Pero he llegado al punto de que me gusta más la manera de actuar de él que la de ella.